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교회론, 그리스도 찬가 등 풍성
이번에 우리가 만나게 될 '바오로 서간'은 무려 5통입니다. 길이는 모두 비교적 짧지만 내용은 풍부합니다. 우리는 아래에서 이 서간들을 각각 편의상 「에페소서」, 「필리피서」, 「콜로새서」, 「테살로니카 1서」와 「테살로니카 2서」라 부르겠습니다.
(1)「에페소 신자들에게 보낸 서간」의 저자와 저술 연대 및 장소
사도 바오로의 사상을 잘 종합해서 발전시키고 있는 「에페소서」는 "그리스도 예수님 때문에 이민족 여러분을 위하여 수인이 된 나 바오로"(에페 3,1; 4,1)라는 표현 때문에 '옥중서간'이라 불립니다. 다른 '바오로 서간'들과 비교해서 언어, 문체, 신학사상 등에 차이가 있기에, 학자들은 노년의 사도 바오로가 60년대 초반에, 혹은 사도 바오로의 죽음 이후인 80~100년경에 사도 바오로의 제자 중 한 명이 '에페소' 주변에서 작성했을 것으로 추정하고 있습니다.
(2)「에페소 신자들에게 보낸 서간」의 구조와 내용
"그리스도는 교회의 몸"(에페 1,23)이라는 심오한 교회론을 제시해주고 있는 「에페소서」는 아래와 같은 내용으로 이뤄져 있습니다.
1) 1,1~2: 인사.
2) 1,3~3,21: 하느님의 구원 계획.
3) 4,1~6,20: 윤리적 가르침.
4) 6,21~24: 끝 인사.
(3)「필리피 신자들에게 보낸 서간」 저자와 저술 연대 및 장소
「에페소서」와 마찬가지로 '옥중서간'인 「필리피서」는 사도 바오로가 2차 선교여행 때에 유럽에서 최초로 세운 교회인 마케도니아의 '필리피'교회로 56~57년 사이에 '에페소'에서 보낸 서간입니다.
(4)「필리피 신자들에게 보낸 서간」의 구조와 내용
필리 2,6~11의 아름다운 '그리스도 찬가'가 인상적이며, 재정적 도움에 감사의 뜻을 전하기 위해 작성된 「필리피서」는 아래와 같은 내용으로 이뤄져 있습니다.
1) 1,1~26: 인사 및 신상 설명.
2) 1,27~2,18: 윤리적 권고.
3) 2,19~30: 파견 및 여행 계획.
3) 3,1~4,1: 이단 경고.
4) 4,2~23: 권고 및 끝 인사.
(5)「콜로새 신자들에게 보낸 서간」 저자와 저술 연대 및 장소
역시 '옥중서간'으로 분류되는 「콜로새서」는 위기에 직면한 소아시아의 '콜로새' 교회를 구하기 위해 작성됐으며, 「에페소서」와 매우 유사하게 60년대 초반에 노년의 사도 바오로가 작성했거나 사후에 그의 제자에 의해서 '에페소' 근처에서 작성됐을 것으로 추정됩니다.
(6)「콜로새 신자들에게 보낸 서간」의 구조와 내용
「필리피서」와 마찬가지로 콜로 1,15~20의 '그리스도 찬가'가 서간의 핵심을 이루고 있는 「콜로새서」는 아래와 같은 내용으로 이뤄져 있습니다.
1) 1,1~8: 인사와 감사 기도.
2) 1,9~3,4: 그리스도 예수님만이 주님.
3) 3,5~4,6: 윤리적 가르침.
4) 4,7~18: 끝 인사.
(7)「테살로니카 신자들에게 보낸 첫째ㆍ둘째 서간」 저자와 저술 연대 및 장소
신약성경에서 제일 오래된 작품인 「테살로니카 1서」는 사도 바오로가 51년경 '코린토'에서 '테살로니카'신자들의 믿음을 북돋우기 위해 작성한 서간입니다. 「테살로니카 2서」 역시 사도 바오로에 의해서 ‘코린토’에서 51~52년경에 작성됐다고 전통적으로 믿어져 왔지만, 문체나 신학사상이 「테살로니카 1서」와 상당히 다르기 때문에 1세기 말경 바오로의 제자 중 한 명에 의해 작성됐을 가능성도 배제할 수 없습니다.
(8)「테살로니카 신자들에게 보낸 첫째ㆍ둘째 서간」의 구조와 내용
'주님의 재림'에 관한 진지한 성찰을 담고 있는 「테살로니카 1ㆍ2서」는 아래와 같은 내용으로 이뤄져 있습니다.
1) 1테살 1,1~3,13: 인사 및 사도 바오로와 테살로니카 신자들의 관계.
2) 1테살 4,1~5,28: 하느님의 뜻에 맞는 생활에 관한 훈화 및 끝 인사.
3) 2테살 1,1~12: 인사 및 감사기도.
4) 2테살 2,1~3,5: 주님의 재림에 관한 가르침.
5) 2테살 3,6~3,18: 근면의 권고와 끝 인사.
신희준 신부(서울대교구 사제평생교육원 담당) |